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    越想越觉得讲不通，恐怕非得见到这种动物，我们才能彻底的想明白，那离我们的死期应该也不会太远了。

    七个人围着一个尸体，站在湖边，束手无策。

    姜漓独自走到远处，回过身，不敢再看这场景，毕竟还是个小女孩。她一边慢慢的往远走，一边把自己的水壶拿出来，将里面的水一路倒出去。

    这也提醒了我们，要知道泡过尸体的湖水，烧开了我也不想喝。大家纷纷将自己的水壶拿出来，往外倾倒湖水，只有独角和他的助手没有倒水，摆出一副不干不净喝了没病的表情。

    反应最大的要数胖哥了，见我们都往外倒水，他好像想起了什么，往远处跑了几步，就开始哇哇的吐了起来。

    我想起来了，刚才打回来水之后，胖哥早就灌了半壶进去。

    早告诉他要烧开了喝，他就是不听，这下遭报应了吧？我心里觉得好笑，但是忍住没笑出来，毕竟对着尸体发笑，会被人觉得脑子不正常。

    嘎鲁大叔依然认定，这是神灵所为，对我们说：“把他的尸体送回湖中吧，让湖里的神灵把他罪恶的灵魂带给腾格里，洗刷他犯下的罪恶。”

    我们按照嘎鲁大叔的意思，用浮木匝了个小木排，把那个人的尸体在上面摆好，推入了水中。

    嘎鲁大叔则是虔诚的扑倒在岸边，嘴里念着我们没听过的某种经文，好像是在超度亡魂。

    这应该是蒙古的一种宗教形式的葬礼，我知道印度有把死人推入恒河水葬的风俗，蒙古主体也是信封佛教的，八成是遵循同礼。

    简单安静的葬礼举行完毕，我们面临着吃午饭的问题，嘎鲁大叔是肯定不会从这湖里钓鱼了，即使钓上来我们也不会去吃。

    苏日娜和燕秋决定去河的上游打水，我们几个拾柴，独角用钥匙一样的打火石生火，找食物的重任就交给了独角的助手。

    只有姜漓独自坐在湖边，一动不动的看着湖面沉思。

    毕竟她还只是个孩子，分配工作的时候，我们并不把她考虑进来，全凭她自愿，她高兴就可以了。

    但是现在的她，好像还没有从看见死人的事走出来，依然在那里独自悲伤，这就是她的性格，不管对方是人还是动物，不管和自己有没有关系，她的博爱之心，总是能笼罩所有她遇到过的生命。

    我不知道这是优点还是缺点，慈悲、善良毕竟是好的，但是往往这种不够释然的性格，会给她带来很多无法承受的痛苦。

    不一会，独角的助手就拎着两只山鸡回来了，这深山老林对他来说，简直就是一个不用结账的超市，一个弹弓子握在手里，要啥来啥。野鸡一公一母，公的毛色鲜艳，有长长的尾羽，很好看。

    我们没有喊姜漓来烤肉，大家都看出来她的心情不太好，不想打搅到她。
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